Limbago Nan Sapuluh Hukum Adat Nan Diadatkan Di Gauang

Disusun Oleh : D. Dt. Rajo Batipueh

Hukum adat harus ditaati oleh seluruh warga Nagari Gauang, bersumber dari Limbago Nan Sapuluah.

•  Cupak
• Cupak Usali,

                        Cupak Usali artinya azali, asli, ialah yang betul dan benar  seumpama melaksanakan kerja yang empat, shalat lima waktu    sehari semalam, Jum’at sekali seminggu, sesuai dengan Sunnah   Rasul dan Kitabullah, sesuai dengan nilai-nilai ajaran agama Islam yang dianut dan diyakini masyarakatnya, tidak boleh ditambah  dikurangi. Tagak Luruih, Bakato Bana, Mahukum Adie. Cupak Usali  ini disebut juga “Cupak Nan Duobaleh Tahie – Gantang Nan Kurang Duo Limopuluah”.

Pepatah Cupak Usali ini mengatakan :

Nan kundi sakundinyo

nan sapatiang tali bajak

nan ganok duo baleh tahie

Dikikih barabih basi

dibasuah barabih aie

dianjak indaknyo mati

dibubuik indaknyo layua.

Hal-hal yang menimbulkan kekeliruan adat seringkali terjadi, karena tidak lagi memahami barih jo balabeh yang terdapat dalam Cupak Nan Duo baleh Tahie tersebut. Dalam falsafah kependekaran Minangkabau atau terkenal dengan nama Silek Minang disebutkan bahwa seorang pendekar itu tagak arek dek balabeh, artinya tagak di barih, malangkah jo balabeh (adat). Dijago tali jaan putuih, dijago raso jaan hilang.

• Cupak Buatan;

Cupak Buatan itu, ialah putusan mufakat Ninik Mamak Penghulu-Penghulu Adat, Alim Ulama, Manti Adat dan Cerdik Pandai dalam nagari atau Luak yang ditentukan hingga watasnya (haknya) supaya “ganggam baruntuk pagang barmasiang, duduak barpanghadok” jelas tugas dan kewajiban masing-masing (duduak bapadok duduk bajabatan sesuai bidangnya dalam hal parentah mamarentah menjalankan roda pemerintahan dalam nagari. Cupak Buatan adalah “job description” masyarakat Adat Nagari Gauang.

Fungsi dan Tujuan Cupak Buatan

Penyesuaian dengan Perubahan Zaman:

Cupak buatan ditetapkan untuk mengatasi situasi dan perkembangan baru yang tidak diatur dalam cupak usali (adat lama).

Pedoman Pelaksanaan Adat:

Menjadi pegangan dan petunjuk bagi masyarakat dalam menjalankan dan mengembangkan adat.

Penerapan Mufakat:

Merupakan hasil kesepakatan bulat antara pemimpin adat (ninik mamak) dan tokoh masyarakat (cerdik pandai), menunjukkan kekuatan musyawarah mufakat dalam adat Minangkabau.

Pembagian Tugas:

Memberikan kejelasan mengenai tugas dan kewajiban masing-masing pihak dalam pemerintahan nagari, seperti yang tertulis dalam pepatah “ganggam baruntuk pagang barmasiang, duduak barpanghadok”.

Proses Pembuatan Cupak Buatan

Identifikasi Kebutuhan: Para ninik mamak dan cerdik pandai mengidentifikasi kebutuhan masyarakat atau masalah baru yang perlu diatasi.

Musyawarah Mufakat: Tokoh-tokoh adat berkumpul untuk membahas dan menetapkan aturan baru.

Pembentukan Ketetapan: Hasil musyawarah tersebut kemudian dirumuskan menjadi suatu putusan, fatwa, atau petuah yang mengikat dan ditaati oleh masyarakat.

Putusan ini merupakan fatwa atau petuah yang ditaati, dituruti dan dipakai menjadi pakaian nan mambari lazat bagi setangah hati manusia.

• Kato nan Ampek terdiri dari:

Anggang tabang bamangkuto

Rajo bajalan badaulaik

Alang sariknyo bakato-kato

Tiok kato baalamaik

Tahu dihereang jo gendeang

Tahu diraso jo pareso

Tahu dikilek jo bayang

Tahu dialamaik kato sampai

Tahu digelek kato habih

Tahu di dahan kamaimpok

Tahu di duri kamancucuak

Malangkah di ujuang padang

Basilek di pangka karih

Kato salalu baumpamo

Rundiang salalu bakiasan

Kato rajo kato malimpahan

Kato panghulu kato manyalasai

Kato malin kato hakikaik

Kato guru kato pangaja

Kato manti kato bahubuang

Kato dubalang kato mandareh

Kato dagang kato mamacah

Kato parampuan kato marandah

Kato urang banyak kato bagalau

Kato nan ampek

Partamo kato pusako

Kaduo kato mupakaik

Katigo kato dahulu batapek-i

Kaampek kato kudian kato bacari

• Kato Pusako

Kato pusako adolah asanyo dari niniak Katumangguangan jo niniak Parpatiah nan Sabatang sarato jo niniak nan cadiak pandai maso tu sasuai manuruik adaik jo syarak.

Penyelesaian suatu perkara yang sudah diajarkan dalam ajaran pusako Nagari Gauang. Misalnya gelar penghulu harus digantikan oleh ahli waris yang bertalian nasab.

• Kato Mufakat

Kato mupakaik adolah kato nan datang dari musyawarah sagalo Panghulu jo cadiak pandai jo urang tuo-tuo ahli aka dalam suatu nagari.

Segala kata yang diperbincangkan Ninik Mamak Penghulu-Penghulu Adat atau pertiapan limbago dalam negeri menurut ketentuan adat dan sesu dah bersidang-mufakat berarti kata sudah putus kemu dian keputusan tersebut, disosialisasikan, ditablighkan atau diundangkan sebagai kato putuih biang tabuak (kata putus biang tembus).

• Kato dahulu ;

Kato dahulu batapek-i adolah kato Kaputusan nan lah ditatapkan sabalun  jo sasudah niniak Katumangguangan jo niniak Parpatiah nan Sabatang.

Kata dahulu bertepati, ialah Kato kaputusan bersama yang akan dilaksanakan sesuai dengan janji mupakat yang telah dibuat dahulu, dan sekarang baru dilaksana kan.

• Kato Kudian

Tetapi kalau segala keputusan buah pikiran ahli akal dalam negeri itu mengalami hambatan, umpamanya ada suara yang menyalahkannya dengan keterangan-keterangan yang lebih kuat dan sempurna, maka keputusan itu ditinjau kembali dan diperkatakan pula semasak-masaknya, panjang dikerat singkat diulas dengan kata / pemikiran bersama-sama juga. Ini dinamakan Kato Kudian Kato Bacari.

Petuah adat mengatakan :

balacik pinang jo gambie

batapuang kapua jo sadah

sasuai mangko manjadi

saukua mangko takanak.

• Sedangkan Undang nan Ampek terdiri dari:

1) Undang Luhak jo Rantau,

2) Undang Nagari,

3) Undang dalam/ isi Nagari, dan

4) Undang Duo Puluah.

1). Undang-undang Luhak jo Rantau

Bunyi undang-undang ini adalah sebagai berikut:

Luhak bapangulu

Rantau barajo

Bajalan samo indak tasundak

Malenggang samo indak tapampeh

Masyarakat Minangkabau meyakini adanya kesatuan genealogis semua Nagari-nagari dalam wilayah Minangkabau dan juga kesatuan genealogis penduduknya. Karena itu Adat Minang sebagai produk budaya adalah satu kesatuan juga. Nenek moyang orang Minangkabau diyakini turun dari puncak Gunung Marapi, dan Nagari tertua di Minangkabau adalah nagari Pariangan di Kabupaten Tanah Datar sekarang.

Orang-orang yang satu keturunan menurut garis keturunan Ibu berkelompok membentuk sebuah suku (clans), dan dipimpin oleh seorang laki-laki yang disebut Penghulu. Aturan ini berlaku di wilayah Minangkabau yang lebih dahulu berkembang, yaitu di Luhak Tanah Datar, Luhak Agam, dan Luhak Limapuluh Koto.

Dalam perkembangannya, di daerah Rantau, meskipun terdapat juga suku-suku dan Penghulu, tiap-tiap Rantau dipimpin oleh seorang Raja yang biasanya berasal dari daerah Luhak juga, atau mendapat mandat dari Raja Pagaruyung.

2). Undang-undang Nagari

Nagari ba suku

Dalam suku babuah paruik

Basawah baladang

Babalai bamusajik

Balabuah batapian

Undang-undang Nagari berisi aturan dasar dan syarat-syarat berdirinya sebuah Nagari, yaitu syarat-syarat yang menunjukkan kemampuan penduduk beberapa kampung untuk mendirikan suatu susunan masyarakat yang lebih teratur. Syarat-syarat ini meliputi kemampuan ekonomi, prasarana dan jumlah penduduk atau suku.

Disyaratkan paling kurang ada empat suku yang akan bergabung dalam Nagari dan masing-masing suku itu harus cukup besar—dikatakan terdiri dari beberapa paruik atau kelompok yang satu keturunan dari seorang nenek. Para Penghulu keempat suku itu secara kolektif menjadi Pimpinan Nagari. Perkawinan hanya berlaku secara eksogami, yaitu antara warga suku yang berlainan.

Harta benda tidak bergerak seperti sawah ladang dan rumah dimiliki secara bersama-sama oleh kaum perempuan dalam suatu suku, dan menjadi pusaka yang dimiliki secara turun temurun menurut garis keturunan ibu. Laki-laki mengawasi dan mendayagunakan harta benda. Semua warga suku dapat mengambil manfaat dari harta benda.

Selain prasarana ekonomi seperti sawah dan ladang, jalan dan jembatan, serta sarana kebersihan, Nagari juga harus mampu mendirikan sebuah Masjid unutuk tempat ibadah dan sebuah Balairung tempat para Penghulu bersidang.

• Undang-undang dalam Nagari

Barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang

Saciok bak ayam, sadanciang bak basi,

Sakik basilau, mati bajanguak

Salah batimbang, hutang babayie

Undang-undang dalam Nagari mengatur tata hubungan warga masyarakat dalam  nagari. Sistem yang dipakai dalam tipikal masyarakat Nagari Gauang, dengan ciri-ciri:

• Setiap orang secara alami langsung menjadi warga Nagari

Demokrasi langsung, karena para Penghulu sangat dekat dengan   masyarakatnya, musyawarah dan mufakat dilaksanakan tanpa diwakilkan.

Gotong royong. Kebersamaan dalam menghadapi segala masalah dalam    Nagari Gauang

Semua warga Nagari, dapat mengandalkan bahwa dirinya akan dibantu secara bersama-sama oleh masyarakat jika dia mengalami      kesusahan yang mendesak.

Untuk menjaga hubungan yang harmonis dan saling tolong menolong antar           semua warga, anggota masyarakat Nagari selalu berusaha berkomunikasi             dengan semua orang dengan bahasa yang tidak langsung, disebut baso-      basi.

Selain itu, pada rites of passage seperi kelahiran, khitanan, perkawinan,      dan kematian selalu diadakan acara adat dengan format yang khusus.

Termasuk dalam undang-undang dalam Nagari adalah adat-istiadat yang    menyangkut hiburan dan rekreasi, seperti Randai, pertandingan layang-            layang buru babi, dan banyak yang lainnya.

4). Undang-undang nan Duapuluh

Undang-undang nan Duapuluh adalah duapuluh Pasal yang dipakai oleh para Penghulu/ Anggota Kerapatan Adat Nagari Gauang dalam mengadili dan memutus perkara yang terjadi dalam Nagari. Delapan Pasal yang pertama merinci nama-nama tindak kejahatan, sedang duabelas Pasal berikutnya berisi nama-nama tuduhan dan dugaan tindak kejahatan.

Undang-undang nan Salapan (disabuik juo sabagai undang-undang nan di ilie. Adolah lapan macam paraturan nan mangatur tantang jinih-jinih kasalahan (cemo nan bakadaan) nan dapek kanai hukuman sapanjang adat.

• Undang-undang nan Salapan

• Tikam bunuah padang badarah: tikam artinyo mambuek luko surang urang sacaro sangajo, ketek atau gadang. Bunuah dapek bamukasuik pambunuahan surang urang dek sangajo atau untuak alasan mambela diri. Hukuman kasalahan tikam bunuah adolah mambayia sajumlah ameh sabagai pangganti; untuak urang miskin nan indak mampu mambayia, bisa diganti jo kambiang, nasi kunyik, atau pakaian sapatagakan.
• Samun saka tagak di bateh: samun aratinyo maambiak barang kapunyoan surang urang (pancurian), samantaro saka aratinyo samun nan ditambah pulo jo pambunuahan. Urang nan manyamun dihukum mambaliakkan barang-barang nan inyo ambiak pado tuan usalinyo dan diikek salamo tigo hari, sadang untuak urang nan manyaka hukumannyo samo jo pambunuah.
• Upeh racun batabuang sayak: upeh aratinyo maagiah sajinih racun dalam makanan surang urang; kok urang nan kanai upeh sampai mati, mako jatuah hukuman nan samo cando tikam bunuah. Hukuman untuak urang nan maupeh adolah 20 ameh, sadang untuak nan maracun samo jo pambunuah.
• Kicuah kecang budi marangkak atau umbuak umbai: kicuah aratinyo mangurangi dari katarangan nan sabanyo; kecang aratinyo manipu tantang kualitas barang nan dijua (ameh basapuah dikato murni); umbuak jo umbai samo jo panipuan nan mampagunoan kato-kato nan manih tapi nyatonyo duto. Hukuman ateh kaampek macam pabuatan ko adolah sasuai karugian nan didapek dek urang nan takanai.
• Dago dagi mambari malu: dago adolah pabuatan mambantah kato-kato kapalo adaik sainggo mangganggu tagaknyo undang jo adaik nan rasmi dan marusak kahormatan nagari; dagi adolah pabuatan mangganggu katantaraman jo kadamaian masyarakat, mambuek haru-biru dalam nagari, ampia sapangkek jo kagiatan subversif. Hukuman untuak pandago/pandagi bamacam-macam, dari dando satu tail ameh, saikua kabau, dijadian sandera di istano rajo, dibuang siriah, dibuang tangkarang, sampai dibuang putuih ka luar daerah.
• Maliang curi taluang dindiang: maliang aratinyo maambiak arato urang lain dari tampek simpanannyo pado malam hari, sadang curi aratinyo maambiak barang urang nan talatak dima-dima sajo, indak tantu siang atau malam. Hukuman untuak maliang atau pancuri mulai dari dilapeh jo nasiaik sajo, dicukua rambuiknyo, diagiah conteang di mukonyo, atau diarak kaliliang nagari. Kok maliang atau pancuri ko dibunuah kutiko sadang malakukan pabuatannyo, nan mambunuah indak akan dituntuik dan si mati ko dianggap mati anjiang sajo.
• Rabuik rampeh atau rabuik rompak: bantuak kasalahannyo ampia samo jo samun saka, dan hukumannyo samo pulo.
• Sumbang salah laku parangai: sumbang adolah pabuatan nan indak patuik dan malangga kahormatan surang urang sapanjang adaik, cando maintai anak gadih mandi; salah adolah kasumbangan nan labiah barek, cando malakukan zina. Duo urang nan alun kawin dan babuek sumbang hukumannyo dikawinkan.
• Undang-undang nan Duo Baleh

Undang-undang nan Duo Baleh (disabuik pulo sabagai undang nan di mudiak. tabagi manjadi duo bagian: Undang-undang Anam nan Daulu maatur prosedur pambuktian palanggaran atau kajahatan nan tatangkok basah atau badasarkan kasaksian urang; jo Undang-undang Anam nan Kudian maatur prosedur pambuktian palanggaran atau kajahatan badasarkan tando atau ketarangan.

• Undang-undang Anam nan Daulu
• Tatumbang taciak: aratinyo surang urang ko indak dapek mailak dari tuduahan atau mangaku surang ateh pabuatannyo.
• Tatando tabukti: aratinyo alah basuo jajak atau tando baso urang ko lah nan ado di tampek tajadinyo kajahatan atau basuo bukti nan mambarekkan kapado surang urang ko.
• Tacancang tarageh: aratinyo tampak bakeh barang nan punyo surang urang ko di tampek tajadinyo kajahatan atau di badannyo surang.
• Taikek takabek: aratinyo urang ko taintai atau tasuo dek urang lain kutiko sadang babuek kajahatan.
• Talala takaja: aratinyo urang jaek ko ditamuan di tampek inyo mailak atau bisa tatangkok dek urang rami sasudah dikaja.
• Taambek tapukua: aratinyo urang jaek ko bisa taambek dek urang rami salapeh dikapuang atau tapaso inyo dipukua dek sabab malawan.
• Undang-undang Anam nan Kudian
• Basuriah bak sipasan, bajajak bak bakiak: aratinyo jajak urang ko ditamuan di tanah dan kok diikuik-an maarah pado inyo.
• Anggang lalu atah tajatuah: aratinyo urang ko ditamuan kutiko sadang barado di tampek kajadian kajahatan.
• Condong mato urang banyak: aratinyo urang ko manarik paratian urang rami dek tingkah lakunyo.
• Bajua bamurah-murah: aratinyo pabuatan jaek tacium dek manjau sasuatu nan aragonyo murah atau di bawah arago pasa, dek sabab barasa dari tampek nan inyo punyo.
• Bajalan bagageh-gageh: aratinyo urang ko dicurigai urang rami karano kutiko bajalan inyo tagageh-gageh dan indak wajar.
• Dibaok pikek, dibaok langau: aratinyo urang ko dicurigai dek inyo galisah ilia-mudiak indak bakatantuan.

Setiap undang-undang dan peraturan tentu sangat diperlukan adanya sanksi hukum untuk menjaga undang-undang itu agar ditaati oleh semua pihak, tidak terkecuali adat Nagari Gauang yang mengurus dan menjaga seluruh masyarakat hukum adat, tentu sangat diperlukan peraturan dan undang-undang yang sifatnya dapat memaksa dan mengawasi masyarakat hukum adat, hukum dan sanksi adat di Nagari Gauang tidak merupakan hukuman badan tapi merupakan hukuman jiwa. **********